BAB 7

MANUSIA DAN KEADILAN

7.1. Pengertian keadilan

v  Pengertian Keadilan

Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi haknya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama. Berdasarkan kesadaran etis, kita diminta unuk tidak hanya menuntut hak dan lupa menjalankan kewajiban. Jika kita hanya menuntut hak dan lupa menjalankan kewajiban , maka sikap dan tindakan kita akan mengarah pada pemerasan dan memperbudak orang lain. Sebaliknya pula jika kita hanya menjalankan kewajiban dan lupa menuntut hak, maka kita akan mudah diperbudak atau diperas orang lain.

v  Contoh keadilan

Sebagai contoh, seorang karyawan yang hanya menuntut hak kenaikan upah tanpa meningkatkan hasil kerjanya tentu cenderung disebut memeras. Sebaliknya pula, seorang majikan yang terus menerus menggunakan tenaga orang lain, tanpa memperhatikan kenaikan upah dan kesejahteraan, maka perbuatan itu menjurus kepada sifat memperbudak orang atau pegawainya. Oleh karena itu, untuk memperoleh keadilan misalnya, kita menuntut kenaikan upah, sudah tentu memperoleh keadilan misalnya kita menuntut kenaikan upah, sudah tentu kita harus berusaha meningkatkan prestasi kerja kita.

.

7.2. Keadilan Sosial

v  1 sila dalam pancasila yang ada hubungannya dengan keadilan sosial

Berbicara tentang keadilan, anda tentu ingat akan dasar negara kita ialah Pancasila. Sila kelima Pancasila, berbunyi: "Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia" Dalam dokumen lahirnya Pancasila diusulkan oleh Bung Karno adanya prinsip kesejahteraan sebagai salah satu dasar negara. Selanjutnya prinsip itu dijelaskan sebagai prinsip " tidak ada kemiskinan di dalam Indonesia merdeka". Dari usul dan penjelasan itu nampak adanya pembauran pengertian kesejahteraan dan keadilan. Bung Hatta dalam uraiannya mengenai sila "keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia", menulis sebagai berikut " keadilan sosial adalah langkah yang menentukan untuk melaksanakan Indonesia yang adil dan makmur" , Selanjutnya diuraikan bahwa para pemimpin Indonesia yang menyusun UUD 45 percaya bahwa cita-cita keadilan sosial dalam ekonomi ialah dapat mencapai kemakmuran yang merata. Langkah-langkah menuju kemakmuran yang merata diuraikan secara terperinci. Panitia ad-hoc majelis permusyawaratan rakyat sementara 1966 memberikan perumusan sebagai berikut : "Sila keadilan sosial mengandung prinsip bahwa setiap orang di Indonesia akan mendapat perlakuan yang adil dalam bidang hukum, politik, ekonomi dan kebudayaan".

v  5 wujud keadilan sosial yang diperinci dalam perbuatan dan sikap

Selanjutnya untuk mewujudkan keadilan sosial itu, diperinci perbuatan dan sikap yang perlu dipupuk, yakni :

1)      Perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.

2)       Sikap adil terhadap sesama, menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain.

3)      Sikap suka memberi pertolongan kepada orang yang memerlukan.

4)       Sikap suka bekerja keras.

5)       Sikap menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat untuk mencapai kemajuan dan kesejahteraan bersama

5)

v  8 jalur pemerataan yang merupakan asas keadilan sosial

Asas yang menuju dan terciptanya keadilan sosial itu akan dituangkan dalam bergai langkah dan kegiatan, antara lain melalui delapan jalur pemerataan yaitu :

1)      Pemerataan pemenuhan kebutuhan pokok rakyat banyak khususnya pangan, sandang dan perumahan.

2)       Pemerataan memperoleh pendidikan dan pelayanan kesehatan.

3)       Pemerataan pembagian pendapatan.

4)       Pemerataan kesempatan kerja.

5)       Pemerataan kesempatan berusaha.

6)   Pemerataan kesempatan berpartisipasi dalam pembangunan khususnya bagi generasi mudadan kaum wanita.

7)      Pemerataan penyebaran pembangunan di seluruh wilayah tanah air.

8)       Pemerataan kesempatan memperoleh keadilan

7.3. Berbagai macam keadilan

v  Macam-macam keadilan

a)      Keadilan Legal atau keadilan Moral.

b)      Keadilan Distributif.

c)       Keadilan Komutatif

7.4. Kejujuran

v  Pengertian kejujuran

Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya, apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedang kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan-perbuatan yang berarti bahwa apa yang dikatakan harus sama dengan perbuatannya. Karena itu jujur juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir melalui kata-kata ataupun yang masih terkandung dalam nuraninya yang berupa kehendak, harapan dan niat.

v  Hakekat kejujuran

Pada hakekatnya jujur atau kejujuran dilandasi oleh kesadaran moral yang tinggi, kesadaran pengakuan akan adanya sama hak dan kewajiban, serta rasa takut terhadap kesalahan atau dosa. Adapun kesadaran moral adalah kesadaran tentang diri kita sendiri karena kita melihat diri kita sendiri berhadapan dengan hal baik buruk. Disitu manusia dihadapkan kepada pilihan antara halal dan yang haram, yang boleh dan yang tidak boleh dilakukan, meskipun dapat dilakukan. Dalam hal ini kita melihat sesuatu yang spesifik atau khusus manusiawi. Dalam dunia hewan tidak ada soal tentang jujur dan tidak jujur, patut dan tidak patut, adil dan tidak adil.

7.5. Kecurangan

v  Pengertian kecurangan

Kecurangan atau curang identik dengan ketidak jujuran atau tidak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan sebagai lawan jujur. Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hati nuraninya. Atau orang itu memang dari hatinya sudah berniat curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan usaha. Kecurangan menyebabkan manusia menjadi serakah, tamak, ingin menimbun kekayaan yang berlebihan dengan tujuan agar dianggap sebagai orang yang paling hebat, paling kaya dan senang bila masyarakat sekelilingnya hidup menderita.

v  Sebab-sebab orang melakukan kecurangan

1)      aspek ekonomi.

2)      aspek kebudayaan.

3)       aspek peradaban.

4)       aspek tenik

4)

7.6. Perhitungan (HISAB) dan pembalasan

v  Macam-macam perhitungan dan pembalasan

Perhitungan dan Pembalasan bisa di gabung mejadi satu yang artinya dimana pada dasarnya suatu hak yang ada di dalam diri manusia mengenai suatu masalah yang terlibat dengan pihak yang bersangkutan, bahwa hal itu bisa di bilang dengan kata kasarnya yaitu dendam. Memang perhitungan dan pembalasan itu sangat merugikan bagi pihak yang bersangkutan, bakan bisa menjadi malapetaka.Biasanya hal tersebut bisa di redam atau di damaikan dengan secara sebuah persyaratan bagi yang bersangkutan. Jadi sebaiknya, hindari sifat pembalasan, karena sifat itu sangat tidak menguntungkan dan mungkin bisa menjadi sebuah dosa yang sepele, dan sebaliknya seharunya kita harus meciptakan perdamaian. Karena suatu pedamain bisa menjaga suatu negara yang rukun dan berkembang.

7.7. Pemulihan Nama Baik

v  Pengertian tentang nama baik

Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Lebih-lebih jika ia menjadi teladan bagi orang/tetangga adalah suatu kebanggaan batin yang tak ternilai harganya. Penjagaan nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau boleh dikatakan nama baik atau tidak baik itu adalah tingkah laku atau perbuatannya. Yang dimaksud dengan tingkah laku dan perbuatan itu antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan santun, disiplin pribadi, cara menghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama dan sebagainya.

v  Hakekat pemulihan nama baik

Tingkah laku atau perbuatan yang baik dengan nama baik itu pada hakekatnya sesuai dengan kodrat manusia yaitu ;

1)      Manusia menurut sifatnya adalah mahluk bermoral.

2)       Ada aturan-aturan yang berdiri sendiri yang harus dipatuhi manusia untuk mewujudkan dirinya sendiri sebagai pelaku moral tersebut Pada hakekatnya pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan segala kesalahannya, bahwa apa yang diperbuatnya tidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan akhlak.

7.8. Pembalasan

v  Pengertian pembalasan

Pembalasan ialah suatu reaksi atau perbuatan orang lain. Reaksi itu berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang.

Sebagai contoh ; A memberikan makanan kepada B, dilain kesempatan b memberikan minuman kepada A. Perbuatan tersebut merupakan perbuatan serupa, dan ini merupakan pembalasan.

v  Penyebab pembalasan

Pembalasan disebabkan oleh adanya pergaulan , pergaulan yang bersabahat mendapat balasan yang bersahabat, sebaliknya, pergaulan yang penuh kecurigaan menimbulkan balasan yang tidak bersahabat pula

sumber:

http://ocw.gunadarma.ac.id/course/psychology/study-program-of-psychology-s1/ilmu-budaya-dasar/manusia-dan-keadilan

BAB 6

MANUSIA DAN PENDERITAAN

6.1 Penderitaan

v  Pengertian penderitaan

Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa

sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung

atau merasakan susuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan dapat lahir atau

batin atau lahir batin. Penderitaan bertingkat-tingkat ada yang berat ada yang

ringan, namun peranan individu juga menentukan barat tidaknya intensitas

penderitaan.

v  Contoh tentang penderitaan

Suatu peristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum

tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan

merupakan energi untuk bangkit bagi seseorang atau sebagai langkah awal untuk

mencapai kenikmatan dan kebahagiaan.

Penderitaan akan dialami oleh semua orang, hal itu sudah merupakan resiko

hidup. Tuhan membaerikan kesenangan atau kebahagiaan kepada umatnya, tetapi

juga memberikan penderitaan atau kesedihan yang kadang-kadang bermakna

agar manusia sadar untuk tidak memalingkan dariNya.

Untuk itu pada umumnya

manusia telah diberikan tanda atau wangsit sebelumnya, hanya saja mampukah

manusia menangkap atau tanggap terhadap peringatan yang diberikanNya. Tanda

atau wangsit dapat berupa mimpi atau mengetahui melalui membaca koran

tentang terjadinya penderitaan. Kepada manusia Tuhan telah membarikannya

banyak kelebihan dibandingkan dengan mahluk ciptaannya yang lain, tetapi

mampukah manusia mengendalikan diri untuk melupakannya. Bagi manusia yang

tebal imannya musibah yang dialaminya akan cepat dapat menyadarkan dirinya

untuk bertobat kepadaNya dan bersikap pasrah akan nasib yang ditentukan Tuhan

atas dirinya. Kepasrahan karena yakin bahwa kekuasaan Tuhan memang jauh

lebih besar dari dirinya, akan membuat manusia merasakan dirinya kecil dan

menerima takdir. Dalam kepasrahan akan diperoleh suatu kedamaian dalam

hatinya sehingga secara berangsur akan berkurang penderitaan yang dialaminya,

untuk akhirnya masih dapat bersyukur bahwa Tuhan tidak memberikan cobaan

yang lebih berat dari yang dialaminya.

6.2. Siksaan

v  Pengertian siksaan

Siksaan dapat diartikan sebagai siksaan badan atau jasmani, dan dapat

juga berupa siksaan jiwa atau rokhani. Akibat siksaan yang dialami seseorang, timbullah penderitaan.

v  Pengertian  phobia

Bila rasa takut itu dibesar-besarkan yang tidak pada tempatnya,

maka disebut sebagai phobia. Pada umumnya orang memiliki satu atau lebih

phobia ringan seperti takut pada tikus, ular, serangga dan lain sebagainya. Seperti pada kesepian, ketakutan dapat juga timbul atau dialami

seseorang walaupun lingkungannya ramai, sebab ketakutan merupakan hal yang

sifatnya psikis

v  3 siksaan yang sifatnya psikis

Siksaan yang sifatnya Psikis misalnya kebimbangan, kesepian dan ketakutan.

1.   Kebimbangan dialami oleh seseorang bila ia pada suatu saat tidak dapat menentukan pilihan mana yang akan diambil. Misalnya pada suatu saat apakah seseorang yang bimbang itu pergi atau tidak, siapakah kawannya yang akan dijadikan pacar tetapnya. Akibat dari kebimbangan seseorang berada dalam keadaan yang tidak menentu, sehingga ia merasa tersiksa dalam hidupnya saat itu. Bagi orang yang lemah berpikirnya, masalah kebimbangan akan lama dialami, sehingga siksaan itu berkepanjangan. Tetapi bagi orang yang kuat berpikirnya ia akan cepat mengambil suatu keputuan, sehingga kebimbangan akan cepat dapat diatasi.

2.   Kesepian dialami oleh seseorang merupakan rasa sepi dalam dirinya atau jiwanya, walaupun ia dalam lingkungan orang ramai, kesepian ini tidak boleh dicampur Ilmu Budaya Dasar Halaman 3 dari 14  adukkan dengan keadaan sepi seperti yang dialami oleh petapa atau biarawan yang tinggalnya diitempat yang sepi. Tempat mereka memang sepi tetapi hati mereka tidak sepi. Kesepian juga merupakan salah satu wujud dari siksaan yang dialami seseorang. Seperti halnya kebimbangan, kesepian perlu cepat diatasi agar seseorang jangan terus menerus merasakan penderitaan batin, sebagai homo socius, seseorang perlu kawan, maka untuk mengalahkan rasa kesepian orang perlu cepat macari kawan yang dapat diajak untuk berkomunikasi. Pada umumnya orang yang dapat dijadikan kawan duka adalah orang yang dapat mengerti dan menghayati kesepian yang dialami oleh sahabatnya itu, selain mencari kawan, seseorang juga perlu mengisi waktunya dengan suatu kesibukan,khususnya yang dapat bersifat fisik, sehingga rasa kesepian tidak memperoleh tempat dan waktu dalam dirinya.

3.   Ketakutan merupakan bentuk lain yang dapat menyebabkan seseorang mengalami siksaan batin. Bila rasa takut itu dibesar-besarkan yang tidak pada tempatnya, maka disebut sebagai phobia. Pada umumnya orang memiliki satu atau lebih phobia ringan seperti takut pada tikus, ular, serangga dan lain sebagainya. Tetapi pada sementara orang ketakutan itu sedemikian hebatnya sehingga sangat mengganggu. Seperti pada kesepian, ketakutan dapat juga timbul atau dialami seseorang walaupun lingkungannya ramai, sebab ketakutan merupakan hal yang sifatnya psikis.

v  Penyebab seseorang merasa ketakutan

Banyak sebab yang menjadikan seseorang merasa ketakutan,

antara lain :

a)      Claustrophobia dan Agoraphobia.

b)       Claustrophobia adalah rasa takut terhadap ruangan tertutup, sedangkan Agoraphobia adalah rasa takut yang disebabkan seseorang berada di tempat terbuka.

c)      Gamang merupakan ketakutan bila seseorang di tampat yang tinggi. Hal itu disebabkan karena ia takut akibat berada di tempat yang yang tinggi, misalnya seseoarang harus melewati jermbatan yang sempit, sedangkan dibawahnya air yang mengalir, atau seseoprang takut meniti dinding tembok dibawahnya.

d)      Kegelapan merupakan suatu ketakutan seseorang bila ia berada di tempat yang gelap. Sebab dalam pikirannya dalam kegelapan demikian akan muncul sesuatu yang ditakuti, misalnya setan, pencuri, orang yang demikian menghendaki agar ruangan tempat tidur selalu dinyalakan lampu yang terang .

e)      Kesakitan merupakan ketakutan yang disebabkan oleh rasa sakit yang akan dialami seseoarng yang takut diinjeksi, ia sudah berteriak-teriak sebelum jarum injeksi ditusukkan kedalam tubuhnya,Hal itu disebabkan karena dalam pikirannya semuanya akan menimbulkan kesakitan.

f)       Kegagalan merupakan dari seseorang disebabkan karena merasa bahwa apa yang akan dijalankan mengalami kegagalan. Seseorang yang patah hati tidak mudah untuk bercinta lagi, karena takut dalam percintaan berikutnya juga akan terjadi kegagalan, trauma yang pernah dialaminya telah menjadikan dirinya ketakutan kalau sampai terulang lagi.

6.3. Kekalutan Mental

v  Pengertian kekalutan mental

Penderita kekalutan mental dalam ilmu psikologi dikenal sebagai kekalutan

mental, secara lebih sederhana kekalutan mental dapat dirumuskan sebagai

gangguan kejiwaan akibat ketidak mampuan seseorang menghadapi persoalan

yang harus diatasi sehingga yang bersangkutan bertingkah secara kurang wajar.

v  Gejala-gejala seseorang mengalami kekalutan mental

a)      Nampak pada jasmani yang sering merasakan pusing, sesak napas, demam, nyeri pada lambung.

b)      Nampak pada kejiwaannya dengan rasa cemas, ketakutan, patah hati, apatis, cemburu, mudah marah.

v  Tahap-tahap gangguan kejiwaan

a)      Gangguan kejiwaan nampak dalam gejala-gejala kehidupan si penderita baik jasmani maupun rokhaninya.

b)       Usaha mempertahankan diri dengan cara negatif, yaitu mundur atau lari, sehingga cara bertahan dirinya salah, pada orang yang tidak menderita gangguan kejiwaan bila menghadapi persoalan justru cepat memecahkan problemnya, sehingga tidak menekan perasaannya. Jadi bukan melarikan diri dari persoalan, tetapi melawan atau memecahkan persoalan.

c)       Kekalutan merupakan titik patah (mental breakdown) dan yang bersangkutan mengalami gangguan

c)

v  Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental

a)      Kepribadian yang lemah, akibat kondisi jasmani atau mental yang kurang sempurna, hal-hal tersebut sering menyebabkan yang bersangkutan merasa rendah diri yang secara berangsur-angsur akan menyudutkan kedudukannya dan manghancurkan mentalnya.

b)      Terjadinya konflik sosial budaya, akibat norma berbeda antara yang bersangkutan dengan apa yang ada dalam masyarakat, sehingga ia tidak dapat menyesuaikan diri lagi, misalnya; orang pedesaan yang berat menyesuiakan diri dengan kehidupan kota, orang tua yang telah mapan sulit menerima keadaan baru yang jauh berbeda dari masa jayanya dulu.

c)      Cara pematangan batin, yang salah dengan memberikan reaksi yang berlebihan terhadap kehidupan sosial; over acting sebagai overcompensatie

v  Proses- proses kekalutan mental

a)      Positif : trauma (luka jiwa) yang dialami dijawab secara baik sebagai usaha agar tetap survive dalam hidup, misalnya melakukan sholat tahajud waktu malam hari untuk memperoleh ketenangan dan mencari jalan keluar untuk mengatasi kesulitan yang dihadapinya, ataupun melakukan kegiatan yang posif.

b)       Negatif : trauma yang dialami diperlarutkan atau diperturutkan, sehingga yang bersangkutan mengalami frustasi, yaitu tekanan batin akibat tidak tercapainya apa yang diinginkan.

v  Mahasiswa dapat menjelaskan hubungan antara penderitaan dan perjuangan

Setiap manusia pasti mengalami penderitaan, baik berat ataupun ringan.

Penderitaan adalah bagian kehidupan manusia yang bersifat kodrati. Karena itu

terserah kapada manusia itu sendiri untuk berusaha mengurangi penderitaan itu

semaksimal mungkin, bahkan menghindari atau menghilangkan sama sekali.

Manusia adalah mahluk berbudaya dengan budayanya itu ia berusaha mengatasi

penderitaan yang mengancam atau dialaminya. Hal ini membuat manusia itu

kreatif, baik bagi penderita sendiri maupun bagi orang lain yang melihat atau

mengamati penderitaan.

 Penderitaan dikatakan sebagai kodrat manusia, artinya sudah menjadi

konsekwensi manusia hidup, bahwa manusia hidup ditakdirkan bukan hanya untuk

bahagia, melainkan juga menderita. Karena itu manusia hidup tidak boleh pesimis,

yang menganggap hidup sebagai rangkaian penderitaan. Manusia harus optimis ia

harus berusaha mengatasi kesulitan hidup.

 Pembebasan dari penderitaan pada hakekatnya meneruskan kelangsungan

hidup. Caranya ialah berjuang menghadapi tantangan hidup dalam alam

lingkungan, masyarakat sekitar, dengan waspada, dan disertai doa kepada Tuhan

supaya terhindar dari bahaya dan malapetaka.Manusia hanya merencanakan dan

Tuahan yang menentukan. Kelalaian manusia merupakan sumber malapetaka

yang menimbulkan penderitaaan. Penderitaan yang terjadi selain dialami sendiri

oleh yang bersangkutan, mungkin juga dialam oleh orang lain. Bahkan mungkin

terjadi akibat perbuatan atau kelalaian seseorang, orang lain atau masyarakat

menderita. 

6.5. Penderitaan, media masa dan seniman

v  Hubungan antara penderitaan, media masa dan seniman

Dalam dunia modern sekarang ini kemungkinan terjadi penderitaan itu lebih

besar. Hal ini telah dibuktikan oleh kemajuan teknologi dan sebagainya menejahterakan manusia dan sebagaian lainnya membuat manusia. Penciptaan

bom atom, reaktor nuklir, pabrik senjata, peluru kendali, pabrik bahan kimia

merupakan sumber peluang terjadinya penderitaan manusia. Hal ini sudah terjadi

seperti bom atom di Hirosyima dan Nagasaki, kebocoran reaktor nuklir di

Unisovyet, kebocoran gas beracun di India. Penggunaan peluru kendali dalam

perang Irak. Beberapa sebab lain yang menimbulkan penderitaan manusia ialah

kecelakaan, bencana alam, bencana perang dan lain-lain. Contohnya ialah

tenggelamnya kapal Tampomas Dua di perairan Masalembo, jatuhnya pesawat

hercules yang mengangkut para perwira muda di Condet, meletusnya gunung

Galunggung, perang Irak dan Iran. Media masa merupakan alat yang paling tepat untuk mengkomunikasikan peristiwa-peristiwa penderitaan manusia secara cepat kepada masyarakat.

Dengan demikian masyarakat dapat segera menilai untuk menentukan sikap

antara sesama manusia terutama bagi yang merasa simpati. Tetapi tidak kalah

pentingnya komunikasi yang dilakukan para seniman melalui karya seni, sehingga

para pembaca, penontonnya dapat menghayati penderitaan sekaligus keindahan

karya seni. Sebagai contoh bagaimana penderitaan anak yang bernama Arie

Hanggara yang mati akibat siksaan orang tuanya sendiri yang difilmkan dengan

judul Arie Hanggara.

6.6. Penderitaan dan sebab-sebabnya

v  Sebab-sebab timbulnya penderitaan

Apabila kita kelompokkan secara sederhana berdasarkan sebab-sebab

timbulnya penderitaan, maka penderitaan dapat diperinci sebagai berikut :

a. Penderitaan yang timbul karena perbuatan manusia

b. Penderitaan yang timbul karena penyakit, siksaan / azab Tuhan

6.7. Pengaruh Penderitaan

v  Pengaruh yang akan terjadi pada seseorang jika mengalami penderitaan

Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya. Sikap dalam dirinya. Sikap yang

timbul dapat berupa sikap positif ataupun sikap negatif. Sikap negatif misalnya

penyesalan karena tidak bahagia, sikap kecewa, putus asa, ingin bunuh diri, Siakp

ini diungkapkan dalam peribahasa "Sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tak

berguna" ,"nasib sudah menjadi bubur". Kelanjutan dari sikap negatif ini dapat

timbul sikap anti, misalnya anti kawin atau tidak mau kawin, tidak punya gairah

hidup.

 Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan hidup, bahwa hidup

bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari

penderitaan, dan penderitaan itu adalah hanya bagian dari kehidupan. Sikap positif

biasanya kreatif, tidak mudah menyerah, bahkan mungkin timbul sikap keras atau

sikap anti, misalnya anti kawin paksa, ia berjuang menentang kawin paksa, anti ibu

tiri,ia berjuang menentang kekerasan dan lain-lainnya

 Apabila sikap negatif dan positif ini dikomunikasikan oleh para seniman

kepada para pembaca, penonton, maka para pembaca, para penonton akan

memberikan penilainnya. Penilaian itu dapat berupa kemauan untuk mengadakan

perubahan nilai-nilai kehidupan dalam masyarakat dengan tujuan perbaikan

keadaan. Keadaan yang sudah tidak sesuai ditinggalkan dan diganti dengan

keadaan yang lebih sesuai, keadaan yang berupa hambatan harus disingkirkan. 

Sumber :

http://ocw.gunadarma.ac.id/course/psychology/study-program-of-psychology-s1/ilmu-budaya-dasar/manusia-dan-penderitaan