BAB 6

MANUSIA DAN PENDERITAAN

6.1 Penderitaan

v  Pengertian penderitaan

Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa

sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung

atau merasakan susuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan dapat lahir atau

batin atau lahir batin. Penderitaan bertingkat-tingkat ada yang berat ada yang

ringan, namun peranan individu juga menentukan barat tidaknya intensitas

penderitaan.

v  Contoh tentang penderitaan

Suatu peristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum

tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan

merupakan energi untuk bangkit bagi seseorang atau sebagai langkah awal untuk

mencapai kenikmatan dan kebahagiaan.

Penderitaan akan dialami oleh semua orang, hal itu sudah merupakan resiko

hidup. Tuhan membaerikan kesenangan atau kebahagiaan kepada umatnya, tetapi

juga memberikan penderitaan atau kesedihan yang kadang-kadang bermakna

agar manusia sadar untuk tidak memalingkan dariNya.

Untuk itu pada umumnya

manusia telah diberikan tanda atau wangsit sebelumnya, hanya saja mampukah

manusia menangkap atau tanggap terhadap peringatan yang diberikanNya. Tanda

atau wangsit dapat berupa mimpi atau mengetahui melalui membaca koran

tentang terjadinya penderitaan. Kepada manusia Tuhan telah membarikannya

banyak kelebihan dibandingkan dengan mahluk ciptaannya yang lain, tetapi

mampukah manusia mengendalikan diri untuk melupakannya. Bagi manusia yang

tebal imannya musibah yang dialaminya akan cepat dapat menyadarkan dirinya

untuk bertobat kepadaNya dan bersikap pasrah akan nasib yang ditentukan Tuhan

atas dirinya. Kepasrahan karena yakin bahwa kekuasaan Tuhan memang jauh

lebih besar dari dirinya, akan membuat manusia merasakan dirinya kecil dan

menerima takdir. Dalam kepasrahan akan diperoleh suatu kedamaian dalam

hatinya sehingga secara berangsur akan berkurang penderitaan yang dialaminya,

untuk akhirnya masih dapat bersyukur bahwa Tuhan tidak memberikan cobaan

yang lebih berat dari yang dialaminya.

6.2. Siksaan

v  Pengertian siksaan

Siksaan dapat diartikan sebagai siksaan badan atau jasmani, dan dapat

juga berupa siksaan jiwa atau rokhani. Akibat siksaan yang dialami seseorang, timbullah penderitaan.

v  Pengertian  phobia

Bila rasa takut itu dibesar-besarkan yang tidak pada tempatnya,

maka disebut sebagai phobia. Pada umumnya orang memiliki satu atau lebih

phobia ringan seperti takut pada tikus, ular, serangga dan lain sebagainya. Seperti pada kesepian, ketakutan dapat juga timbul atau dialami

seseorang walaupun lingkungannya ramai, sebab ketakutan merupakan hal yang

sifatnya psikis

v  3 siksaan yang sifatnya psikis

Siksaan yang sifatnya Psikis misalnya kebimbangan, kesepian dan ketakutan.

1.   Kebimbangan dialami oleh seseorang bila ia pada suatu saat tidak dapat menentukan pilihan mana yang akan diambil. Misalnya pada suatu saat apakah seseorang yang bimbang itu pergi atau tidak, siapakah kawannya yang akan dijadikan pacar tetapnya. Akibat dari kebimbangan seseorang berada dalam keadaan yang tidak menentu, sehingga ia merasa tersiksa dalam hidupnya saat itu. Bagi orang yang lemah berpikirnya, masalah kebimbangan akan lama dialami, sehingga siksaan itu berkepanjangan. Tetapi bagi orang yang kuat berpikirnya ia akan cepat mengambil suatu keputuan, sehingga kebimbangan akan cepat dapat diatasi.

2.   Kesepian dialami oleh seseorang merupakan rasa sepi dalam dirinya atau jiwanya, walaupun ia dalam lingkungan orang ramai, kesepian ini tidak boleh dicampur Ilmu Budaya Dasar Halaman 3 dari 14  adukkan dengan keadaan sepi seperti yang dialami oleh petapa atau biarawan yang tinggalnya diitempat yang sepi. Tempat mereka memang sepi tetapi hati mereka tidak sepi. Kesepian juga merupakan salah satu wujud dari siksaan yang dialami seseorang. Seperti halnya kebimbangan, kesepian perlu cepat diatasi agar seseorang jangan terus menerus merasakan penderitaan batin, sebagai homo socius, seseorang perlu kawan, maka untuk mengalahkan rasa kesepian orang perlu cepat macari kawan yang dapat diajak untuk berkomunikasi. Pada umumnya orang yang dapat dijadikan kawan duka adalah orang yang dapat mengerti dan menghayati kesepian yang dialami oleh sahabatnya itu, selain mencari kawan, seseorang juga perlu mengisi waktunya dengan suatu kesibukan,khususnya yang dapat bersifat fisik, sehingga rasa kesepian tidak memperoleh tempat dan waktu dalam dirinya.

3.   Ketakutan merupakan bentuk lain yang dapat menyebabkan seseorang mengalami siksaan batin. Bila rasa takut itu dibesar-besarkan yang tidak pada tempatnya, maka disebut sebagai phobia. Pada umumnya orang memiliki satu atau lebih phobia ringan seperti takut pada tikus, ular, serangga dan lain sebagainya. Tetapi pada sementara orang ketakutan itu sedemikian hebatnya sehingga sangat mengganggu. Seperti pada kesepian, ketakutan dapat juga timbul atau dialami seseorang walaupun lingkungannya ramai, sebab ketakutan merupakan hal yang sifatnya psikis.

v  Penyebab seseorang merasa ketakutan

Banyak sebab yang menjadikan seseorang merasa ketakutan,

antara lain :

a)      Claustrophobia dan Agoraphobia.

b)       Claustrophobia adalah rasa takut terhadap ruangan tertutup, sedangkan Agoraphobia adalah rasa takut yang disebabkan seseorang berada di tempat terbuka.

c)      Gamang merupakan ketakutan bila seseorang di tampat yang tinggi. Hal itu disebabkan karena ia takut akibat berada di tempat yang yang tinggi, misalnya seseoarang harus melewati jermbatan yang sempit, sedangkan dibawahnya air yang mengalir, atau seseoprang takut meniti dinding tembok dibawahnya.

d)      Kegelapan merupakan suatu ketakutan seseorang bila ia berada di tempat yang gelap. Sebab dalam pikirannya dalam kegelapan demikian akan muncul sesuatu yang ditakuti, misalnya setan, pencuri, orang yang demikian menghendaki agar ruangan tempat tidur selalu dinyalakan lampu yang terang .

e)      Kesakitan merupakan ketakutan yang disebabkan oleh rasa sakit yang akan dialami seseoarng yang takut diinjeksi, ia sudah berteriak-teriak sebelum jarum injeksi ditusukkan kedalam tubuhnya,Hal itu disebabkan karena dalam pikirannya semuanya akan menimbulkan kesakitan.

f)       Kegagalan merupakan dari seseorang disebabkan karena merasa bahwa apa yang akan dijalankan mengalami kegagalan. Seseorang yang patah hati tidak mudah untuk bercinta lagi, karena takut dalam percintaan berikutnya juga akan terjadi kegagalan, trauma yang pernah dialaminya telah menjadikan dirinya ketakutan kalau sampai terulang lagi.

6.3. Kekalutan Mental

v  Pengertian kekalutan mental

Penderita kekalutan mental dalam ilmu psikologi dikenal sebagai kekalutan

mental, secara lebih sederhana kekalutan mental dapat dirumuskan sebagai

gangguan kejiwaan akibat ketidak mampuan seseorang menghadapi persoalan

yang harus diatasi sehingga yang bersangkutan bertingkah secara kurang wajar.

v  Gejala-gejala seseorang mengalami kekalutan mental

a)      Nampak pada jasmani yang sering merasakan pusing, sesak napas, demam, nyeri pada lambung.

b)      Nampak pada kejiwaannya dengan rasa cemas, ketakutan, patah hati, apatis, cemburu, mudah marah.

v  Tahap-tahap gangguan kejiwaan

a)      Gangguan kejiwaan nampak dalam gejala-gejala kehidupan si penderita baik jasmani maupun rokhaninya.

b)       Usaha mempertahankan diri dengan cara negatif, yaitu mundur atau lari, sehingga cara bertahan dirinya salah, pada orang yang tidak menderita gangguan kejiwaan bila menghadapi persoalan justru cepat memecahkan problemnya, sehingga tidak menekan perasaannya. Jadi bukan melarikan diri dari persoalan, tetapi melawan atau memecahkan persoalan.

c)       Kekalutan merupakan titik patah (mental breakdown) dan yang bersangkutan mengalami gangguan

c)

v  Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental

a)      Kepribadian yang lemah, akibat kondisi jasmani atau mental yang kurang sempurna, hal-hal tersebut sering menyebabkan yang bersangkutan merasa rendah diri yang secara berangsur-angsur akan menyudutkan kedudukannya dan manghancurkan mentalnya.

b)      Terjadinya konflik sosial budaya, akibat norma berbeda antara yang bersangkutan dengan apa yang ada dalam masyarakat, sehingga ia tidak dapat menyesuaikan diri lagi, misalnya; orang pedesaan yang berat menyesuiakan diri dengan kehidupan kota, orang tua yang telah mapan sulit menerima keadaan baru yang jauh berbeda dari masa jayanya dulu.

c)      Cara pematangan batin, yang salah dengan memberikan reaksi yang berlebihan terhadap kehidupan sosial; over acting sebagai overcompensatie

v  Proses- proses kekalutan mental

a)      Positif : trauma (luka jiwa) yang dialami dijawab secara baik sebagai usaha agar tetap survive dalam hidup, misalnya melakukan sholat tahajud waktu malam hari untuk memperoleh ketenangan dan mencari jalan keluar untuk mengatasi kesulitan yang dihadapinya, ataupun melakukan kegiatan yang posif.

b)       Negatif : trauma yang dialami diperlarutkan atau diperturutkan, sehingga yang bersangkutan mengalami frustasi, yaitu tekanan batin akibat tidak tercapainya apa yang diinginkan.

v  Mahasiswa dapat menjelaskan hubungan antara penderitaan dan perjuangan

Setiap manusia pasti mengalami penderitaan, baik berat ataupun ringan.

Penderitaan adalah bagian kehidupan manusia yang bersifat kodrati. Karena itu

terserah kapada manusia itu sendiri untuk berusaha mengurangi penderitaan itu

semaksimal mungkin, bahkan menghindari atau menghilangkan sama sekali.

Manusia adalah mahluk berbudaya dengan budayanya itu ia berusaha mengatasi

penderitaan yang mengancam atau dialaminya. Hal ini membuat manusia itu

kreatif, baik bagi penderita sendiri maupun bagi orang lain yang melihat atau

mengamati penderitaan.

 Penderitaan dikatakan sebagai kodrat manusia, artinya sudah menjadi

konsekwensi manusia hidup, bahwa manusia hidup ditakdirkan bukan hanya untuk

bahagia, melainkan juga menderita. Karena itu manusia hidup tidak boleh pesimis,

yang menganggap hidup sebagai rangkaian penderitaan. Manusia harus optimis ia

harus berusaha mengatasi kesulitan hidup.

 Pembebasan dari penderitaan pada hakekatnya meneruskan kelangsungan

hidup. Caranya ialah berjuang menghadapi tantangan hidup dalam alam

lingkungan, masyarakat sekitar, dengan waspada, dan disertai doa kepada Tuhan

supaya terhindar dari bahaya dan malapetaka.Manusia hanya merencanakan dan

Tuahan yang menentukan. Kelalaian manusia merupakan sumber malapetaka

yang menimbulkan penderitaaan. Penderitaan yang terjadi selain dialami sendiri

oleh yang bersangkutan, mungkin juga dialam oleh orang lain. Bahkan mungkin

terjadi akibat perbuatan atau kelalaian seseorang, orang lain atau masyarakat

menderita. 

6.5. Penderitaan, media masa dan seniman

v  Hubungan antara penderitaan, media masa dan seniman

Dalam dunia modern sekarang ini kemungkinan terjadi penderitaan itu lebih

besar. Hal ini telah dibuktikan oleh kemajuan teknologi dan sebagainya menejahterakan manusia dan sebagaian lainnya membuat manusia. Penciptaan

bom atom, reaktor nuklir, pabrik senjata, peluru kendali, pabrik bahan kimia

merupakan sumber peluang terjadinya penderitaan manusia. Hal ini sudah terjadi

seperti bom atom di Hirosyima dan Nagasaki, kebocoran reaktor nuklir di

Unisovyet, kebocoran gas beracun di India. Penggunaan peluru kendali dalam

perang Irak. Beberapa sebab lain yang menimbulkan penderitaan manusia ialah

kecelakaan, bencana alam, bencana perang dan lain-lain. Contohnya ialah

tenggelamnya kapal Tampomas Dua di perairan Masalembo, jatuhnya pesawat

hercules yang mengangkut para perwira muda di Condet, meletusnya gunung

Galunggung, perang Irak dan Iran. Media masa merupakan alat yang paling tepat untuk mengkomunikasikan peristiwa-peristiwa penderitaan manusia secara cepat kepada masyarakat.

Dengan demikian masyarakat dapat segera menilai untuk menentukan sikap

antara sesama manusia terutama bagi yang merasa simpati. Tetapi tidak kalah

pentingnya komunikasi yang dilakukan para seniman melalui karya seni, sehingga

para pembaca, penontonnya dapat menghayati penderitaan sekaligus keindahan

karya seni. Sebagai contoh bagaimana penderitaan anak yang bernama Arie

Hanggara yang mati akibat siksaan orang tuanya sendiri yang difilmkan dengan

judul Arie Hanggara.

6.6. Penderitaan dan sebab-sebabnya

v  Sebab-sebab timbulnya penderitaan

Apabila kita kelompokkan secara sederhana berdasarkan sebab-sebab

timbulnya penderitaan, maka penderitaan dapat diperinci sebagai berikut :

a. Penderitaan yang timbul karena perbuatan manusia

b. Penderitaan yang timbul karena penyakit, siksaan / azab Tuhan

6.7. Pengaruh Penderitaan

v  Pengaruh yang akan terjadi pada seseorang jika mengalami penderitaan

Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya. Sikap dalam dirinya. Sikap yang

timbul dapat berupa sikap positif ataupun sikap negatif. Sikap negatif misalnya

penyesalan karena tidak bahagia, sikap kecewa, putus asa, ingin bunuh diri, Siakp

ini diungkapkan dalam peribahasa "Sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tak

berguna" ,"nasib sudah menjadi bubur". Kelanjutan dari sikap negatif ini dapat

timbul sikap anti, misalnya anti kawin atau tidak mau kawin, tidak punya gairah

hidup.

 Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan hidup, bahwa hidup

bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari

penderitaan, dan penderitaan itu adalah hanya bagian dari kehidupan. Sikap positif

biasanya kreatif, tidak mudah menyerah, bahkan mungkin timbul sikap keras atau

sikap anti, misalnya anti kawin paksa, ia berjuang menentang kawin paksa, anti ibu

tiri,ia berjuang menentang kekerasan dan lain-lainnya

 Apabila sikap negatif dan positif ini dikomunikasikan oleh para seniman

kepada para pembaca, penonton, maka para pembaca, para penonton akan

memberikan penilainnya. Penilaian itu dapat berupa kemauan untuk mengadakan

perubahan nilai-nilai kehidupan dalam masyarakat dengan tujuan perbaikan

keadaan. Keadaan yang sudah tidak sesuai ditinggalkan dan diganti dengan

keadaan yang lebih sesuai, keadaan yang berupa hambatan harus disingkirkan. 

Sumber :

http://ocw.gunadarma.ac.id/course/psychology/study-program-of-psychology-s1/ilmu-budaya-dasar/manusia-dan-penderitaan

BAB 5

 

 

Manusia dan Keindahan

 

 

5.1 Keindahan 

v  Pengertian keindahan

Kata keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok,

molek dan sebagainya. Keidahan identik dengan kebenaran. Keindahan

kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang

sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah. Yang tidak

mengandung kebenaran berarti tidak indah. Keindahan juga bersifat universal,

artinya tidak terikat oleh selera perseorangan, waktu dan tempat, kedaerahan,

selera mode, kedaerahan atau lokal.

v  Terdapat pula perbedaan menurut luasnya pengertian; yakni

a. keindahan dalam arti luas

b. keindahan dalam arti estetis murni

c. keindahan dalam arti terbatas dalam pengertiannya dengan penglihatan

-          Keindahan alam arti luas merupakan:

pengertian semula dari bangsa Yunani dulu yang didalamnya tercakup pula kebaikan. Plato misalnya menyebut tentang watak yang indah dan hukum yang indah, sedang Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang selain baik juga menyenangkan. Plotinus menulis tentang ilmu yang indah, kebajikan yang indah. Orang Yunani dulu berbicara juga tentang buah pikiran yang indah dan adapt kebiasaan yang indah. Tapi bangsa Yunani juga mengenal keindahan dalam arti estetis yang disebutnya “symetria” untuk keindahan berdasarkan penglihatan dan harmonia untuk keindahan berdasarkan pendengaran. Jadi pengertian keindahan seluas-luasnya meliputi : keindahan seni, keindahan alam, keindahan moral dan keindahan intelektual. 

-          Keindahan dalam arti estetik murni:

 menyangkut pengalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang dicerapnya.

-          Sedang keindahan dalam arti terbatas:

lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda-benda yang dicerapnya dengan penglihatan, yakni berupa keindahan dari bentuk dan warna.

v  Nilai estetik.

Dalam rangka teori umum tentang nilai The Liang gie menjelaskan bahwa pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai seperti halnya nilai moral, nilai ekonomik, nilai pendidikan dan sebagainya. Nilai yang berhubungan dengan segaa sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik. Nilai adalah suatu relaitas psikologis yang harus dibedakan secara tegas dari kegunaan, karena terdapat dalam jiwa manusia dan bukan pada bendanya itu sendiri. Nilai itu oleh orang dipercaya terdapa pada sesuatu benda sampai terbukti ketakbenarannya.

Tentang nilai ada yang membedakan antara nilai subyektif dan nilai obyektif. Atau ada yang membedakan nilai perseorangan dan nilai kemasyarakatan. Tetapi penggolongan yang penting adalah nilai instrinsik dan nilai ekstrinsik.

-          Nilai ekstrinsik:

adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu hal lainnya ( instrumental/contributory) yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu.

-          Nilai instrinsik:

adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atu sebagai sesuatu tujuan, atau demi kepentingan benda itu sendiri. Sebagai contoh :

Puisi. Bentuk puisi yang terdiri dari bahasa, diksi baris, sajak, irama, itu disebut nilai ekstrinsik, sedangkan pesan yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda ) puisi itu disebut nilai instrinsik. Tarian damarwulan Minakjonggo merupakan nilai ekstrinsik, sedang pesan yang ingin disampaikan oleh tarian itu ialah kebaikan melawan kejahatan merupakan nilai instrinsik.

v  Kontemplasi dan Ekstansi

Keindahan dapat dinikmati menurut selera seni dan selera biasa. Keindahan yang didasarkan pada selera seni didukung oleh faktor kontemplasi dan ekstansi. Kontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah. Ekstansi adalah dasar dalam diri manusia untuk menyatakan, merasakan dan menikmati sesuatu yang indah.

5.2 Renungan 

Renungan berasal dari kata renung; artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori antara lain :

Teori pengungkapan, teori metafisik dan teori psikologis.

v  Teori Pengungkapan.

Dalil teori ini ialah bahwa “arts is an expresition of human feeling” ( seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia) Teori ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seorang seniman ketika menciptakan karya seni. Tokoh teori ekspresi yang paling terkenal ialah filsuf Italia Benedeto Croce (1886-1952) Beliau antara lain menyatakan bahwa “Seni adalah pengungkapan pesan-pesan) expression adalah sama dengan intuition, dan intuisi adalah pegnetahuan intuitif yang diperoleh melalui penghayatan tentagn hal-hal individual yang menghasilkan gambaran angan-angan (images). Dengan demikian pengungkapan itu berwujud pelbagai gambaran angan-angan seperti misalnya images warna, garis dan kata. Bagi seseorang pengungkapan berarti menciptakan seni dalam dirinya tanpa perlu adanya kegiatan jasmaniah keluar. Pengalamam estetis seseorang tidak lain adalah ekspresi dalam gambaran angan-angan. Seorang tokoh lainnya adalah Leo Tolstoi dia menegaskan bahwa kegiatan seni aalah memunculkan dalam diri sendiri suatu perasaan yagn seseorang telah mengalaminya dan setelah memunculkan itu kemudian dengan perantaraan berbagai gerak, garis, warna, suara dan bentuk yang diungkapkan dalam kata-kata memindahkan perasaan itu sehingga orang-orang mengalami perasaan yang sama.

v  Teori Metafisik

Teori seni yang bercotak metafisik merupakan salah satu contoh teori yang tertua, yakni berasal dari Plato yang karya-karyanya untuk sebagian membahas estetik filsafat, konsepsi keindahan dari teori seni. Mengenai sumber seni Plato mengungkapkan suatu teori peniruan (imitation teori). Ini sesuai dengan metafisika Plato yang mendalikan adanya dunia ide pada tarat yang tertinggi sebgai realita Ilahi. Paa taraf yang lebih rendah terdapat realita duniawi ini yang merupakan cerminan semu dan mirip realita ilahi. Dan karyu seni yang dibuat manusia adalah merupakan mimemis (tiruan) dari ralita duniawi.

v  Teori Psikologis

Para ahli estetik dalam abad modern menelaah teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptanya dengan mempergunakan metode-metode psikologis. Misalnya berdasarkan psikoanalisa dikemukakan bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seseorang seniman. Sedang karya seni tiu merupakan bentuk terselubung atau diperhalus yang wujudkan keluar dari keinginan-keinginan itu. Teori lain lagi yaitu teori permainan yang dikembangkan oleh Fredrick Schiller (1757 -1805) dan Herbert Spencer ( 1820 – 1903 ) menurut Schiller, asal seni adalah dorongan batin untuk bermain-main (play impulse) yang ada dalam diri seseorang. Seni merupakan semacam permainan menyeimbangkan segenap kemampuan mental manusia berhubungan dengan adanya kelebihan energi yang harus dikeluarkan. Dalam teori penandaan (signification theory) memandang seni sebagai lambing atau tanda dari perasaan manusia.

5.3 Keserasian

Keserasian adalah perpaduan, pertentangan, ukuran, seimbang.

v  Terdapat 2 teori keserasian:

• Teori subjektif: ciri-ciri yang menciptakan keindahan suatu benda itu tak ada
• Teori objektif: cirri-ciri yang mencipta nilai estetik

Teori Perimbangan

Teori perimbangan tentang keindahan dari bangsa kuno dahulu dipahami pula dalam arti yang lebih terbatas yakni secara kualitatif yang diungkapkan dengan kata-kata.

sumber 

sumber